中国价值(建信添利)中国价值是指什么
中国价值(建信添利)中国价值是指什么
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光明日报
哲学社会科学有多高远？作为一种关乎灵魂的精神事业，它彪炳于历史星空，闪耀于文明宇宙，标定着人类生存的意义与价值。
哲学社会科学有多切近？作为人类认识世界、改造世界的工具，它具体而精微，解析社会演进规律、指引国家发展道路，也赋予生活以理想、信念和动力。
2020年8月出版的《习近平新时代中国特色社会主义思想基本问题》是一部研究阐释当代中国马克思主义的重要著作。图为2020年11月18日该书出版报告会现场。中央党校（国家行政学院）供图
创办于1951年5月的《文史哲》杂志是新中国成立后创刊的首家高校文科学报，也是我国目前刊龄最长的综合性人文社科学术期刊。今年5月9日，习近平总书记给《文史哲》编辑部全体编辑人员回信，对办好哲学社会科学期刊提出殷切期望。图为《文史哲》杂志及其获奖证书。《文史哲》编辑部供图
《国家哲学社会科学成果文库》设于2010年，是国家社科基金管理创新的有效尝试。图为2015年度《国家哲学社会科学成果文库》。全国哲学社会科学工作办公室供图
“一带一路”媒体与智库交流活动2019年5月在南京举办，来自中国、美国、俄罗斯、韩国、印度、巴基斯坦、马来西亚等17个国家的主流媒体代表和智库专家参加了此次活动。陈建摄/光明图片
《习近平新时代中国特色社会主义思想学习丛书》对中国经济、政治、文化、社会、生态等各领域发展经验作出权威的学术和理论阐释，为世界提供了一份可参考的中国方案和中国智慧。图为2019年4月9日该书出版座谈会现场。朱高磊摄/光明图片
广大哲学社会科学工作者，用脚底板做学问，把论文写在祖国的大地上。图为西南财经大学中国家庭金融调查与研究中心的研究人员（右）在做调研访谈。谢林轩摄/光明图片
建设中国特色、中国风格、中国气派的考古学，为弘扬中华*传统文化、增强文化自信提供坚强支撑。图为文保工作者在修复云冈石窟的壁画。新华社发
“儒藏工程”是我国一项重大基础性学术文化工程。近年来，由北京大学《儒藏》编纂与研究中心编纂的《儒藏》“精华编”陆续面世。胡士颖摄/光明图片
近年来，各地纷纷举办各种形式的社会科学宣传普及活动，以提升公众的社会科学素养。图为今年贵州省社会科学宣传普及周上，一读者在阅读。田成摄/光明图片
正如习近平总书记所言，“人类社会每一次重大跃进，人类文明每一次重大发展，都离不开哲学社会科学的知识变革和思想先导”。古老中国从五千年历史深处走来，在一次次社会跃进、文明变迁中不断完善自身，留下了浩若烟海的文化财富，书写出一幅丰沃壮阔的精神长卷，也建构起一座奇珍闪烁的哲学社会科学素材宝库。
而真正意义上的当代中国哲学社会科学，与中国共产党的诞生相伴随，因马克思主义的传入而开启，在与中国具体国情和发展实践的结合中被成就。
对于百年之前苦难深重的中华民族而言，找到马克思主义，才擦亮了洞察世事的眼，得以看清自然界、人类社会、人类思维发展的普遍规律，掌握事物的本质、内在联系及发展规律；才坚定了改造世界的心，以实现人民解放和维护人民利益为不变立场，以实现人的自由全面发展和全人类解放为己任。
旗帜指引方向，信念照耀征程。党的十八大以来，秉持马克思主义带来的清醒的理论自觉、坚定的政治信念、科学的思维方法，中国学人以习近平新时代中国特色社会主义思想这一马克思主义中国化*成果为指引，始终坚持以人民为中心的研究导向，深入挖掘中华*传统文化宝贵资源、辨析汲取国外哲学社会科学有益滋养，积极构建中国特色哲学社会科学。
今天，在党的坚强领导下，中国特色哲学社会科学所应有的继承性、民族性，分享性、时代性，系统性、专业性日渐凸显，学科体系、学术体系、话语体系建设初见成效，一支根植中国大地、心怀民族未来、勇担时代使命的人才队伍蔚然成林。
在这个需要思想而且一定能够产生思想的时代，中国特色哲学社会科学定会昂然前行，更好地阐释中国精神、中国价值、中国力量；在这片吸吮着民族文化养分、聚合了14亿人民磅礴之力的土地上，中国哲学社会科学工作者定当矢志图强，立时代之潮头、通古今之变化、发思想之先声，担负起历史赋予的光荣使命。
《光明日报》（ 2021年06月16日07版）
光明网-《光明日报》
根据建信基金管理有限责任公司（以下简称“本公司”）与兴业银行股份有限公司（以下简称“兴业银行”）签署的代销协议，兴业银行将于2022年4月11日起代理销售建信现金添利货币市场基金B类份额（基金代码：003164），现将相关情况公告
1、兴业银行股份有限公司
客服电话：95561
网址：www.cib.com.cn
2、建信基金管理有限责任公司
网址：www.ccbfund.cn
投资者通过兴业银行的基金代销网点和销售网站办理业务时，请按照各代销网点的具体规定执行。
风险提示：本公司承诺以诚实信用、勤勉尽责的原则管理和运用基金资产，但不保证基金一定盈利，也不保证*收益。投资者投资基金之前应认真阅读基金的《基金合同》、《招募说明书》、《产品资料概要》等文件。敬请投资者注意投资风险。
特此公告。
建信基金管理有限责任公司
2022年4月9日
环球时报
反贫困始终是古今中外治国安邦的一件大事。2000年《联合国千年宣言》签署以来，全球生活在极端贫困中的人数一直稳步下降。然而，这一趋势在2020年被打断，受新冠肺炎疫情、地区冲突、气候变化、通货膨胀等影响，全球出现规模性返贫现象。各国如果不能把共识重新凝聚在促进全球减贫和发展目标上，人类社会将无望实现2030年可持续发展目标。我们坚持党的领导，坚持以人民为中心的发展思想，坚持发挥我国社会主义制度能够集中力量办大事的政治优势，坚持调动广大贫困群众积极性、主动性、创造性，坚持构建益贫性经济增长政策、包容性社会发展政策，并实施多维度*扶贫方略，在2020年底如期打赢脱贫攻坚战，全面建设小康社会。2021年以来，接续实施乡村振兴战略，巩固拓展脱贫攻坚成果，推动高质量发展，不断提升人民美好生活水平，逐步迈向共同富裕。这无疑为陷入低谷的全球减贫形势，提供了可供有益借鉴的中国方案。
中国减贫的世界价值
首先，中国贡献了世界减贫总量的70%以上。1981-2017年，世界极端贫困人口减少12.28亿人，其中中国减少8.71亿人，贡献了世界减贫总人数的70%以上。正是由于中国在消除极端贫困方面的突出贡献，联合国《千年发展目标》的减贫目标在2015年如期实现。党的十八大以来这十年，中国坚持实施*扶贫方略，消除*贫困，全面建成小康社会，接续实施乡村振兴战略，扎实推进共同富裕。根据世界银行全球贫困监测数据，中国提前十多年实现了消除极端贫困（每人每天消费低于1.9美元，2011年国际购买力平价）的目标，为全球低迷的减贫形势注入强劲的中国动力。若以更高的中度贫困标准（每人每天消费低于3.2美元，2011年国际购买力平价）衡量，中国在2019年中度贫困人口比率降到2.08%。按照世界银行共享繁荣提出的贫困发生率下降到3%以下的参照标准衡量，中国已经实现消除中度贫困目标。中国也为中等收入国家消除中度贫困树立了典范。
其次，中国实践了世界上*规模的多维度*扶贫。贫困不仅表现为收入不足以维持基本生活需要，而且表现为获得教育、健康、社会保障、居住条件、就业等方面的能力不足。纵观世界各国的减贫举措，大多针对收入贫困给予政策支持；而针对能力不足的经济、社会和环境开发则缺乏大规模的实践。党的十八大以来这十年，中国针对“贫”和“困”的相互交织，在生产、就业、教育、健康、社保、移民搬迁和生态扶贫等诸多方面实施政策组合拳，探索实践了针对近一亿人口的多维度*帮扶。形成中国共产党领导下，市场主体、社会力量广泛参与，贫困群体自强不息的脱贫攻坚合力，走出了一条中国特色减贫道路，丰富了世界减贫理论体系。这条减贫道路不是来自发达国家或国际组织的发展援助及其附加的减贫“药方”，而是基于自主发展的知识创新和实践。
中国减贫的理论贡献
执政党团结人民形成减贫与发展共识是中国特色减贫道路的制度基础。一项制度的形成既受历史文化背景影响，也取决于执政党治国理政的政治哲学。消除贫困、改善民生，逐步实现共同富裕，既厚植于中华民族传统文化，也扎根于中国共产党建设什么样的社会主义现代化强国、怎样建设社会主义现代化强国的理论认知和实践探索。党的十八大以来，中国共产党坚持以人民为中心的发展思想，并落实到经济社会发展各个环节。坚决打赢*脱贫攻坚战，坚决打赢污染防治攻坚战，成为全面建成小康社会的发展共识，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。2017年2月21日，习近平总书记在主持十八届中共中央政治局第三十九次集体学习时指出，各方参与是合力，坚持专项扶贫、行业扶贫、社会扶贫等多方力量有机结合的“三位一体”大扶贫格局，发挥各方面积极性。党的十九大以来，按照补短板、强弱项的系统思维，接续实施乡村振兴战略，改善收入分配，推动高质量发展，构筑实现共同富裕的制度基础。凝聚全社会形成发展共识，构筑减贫的制度基础，是中国特色减贫道路的理论贡献之一。
强大的反贫困执行体系是中国特色减贫道路的重要保障。一项好的制度，成功与否关键在执行。党的十八大以来，以习近平同志为核心的***把脱贫攻坚摆在治国理政突出位置，多措并举、*发力。脱贫攻坚期内，在实行“中央统筹、省负总责、市县抓落实”工作机制的同时，党政主要部门的精锐力量被投向脱贫攻坚主战场。全国累计选派25.5万个驻村工作队、300多万名第一书记和驻村干部，同近200万名乡镇干部和数百万村干部一道，打通扶贫工作“最后一公里”。
构建益贫性经济增长、包容性社会发展和多维度*帮扶“三支柱”公共政策体系，是中国特色减贫道路的另一理论贡献。一个国家要实现大规模消除*贫困的目标，首先需要构建具有广泛就业增收的市场环境，特别是经济增长要有利于贫困地区和贫困人口就业增收。益贫性经济增长，就是指贫困地区或贫困人口的收入增长幅度要快于全国平均水平。这是消除*贫困、缩小发展差距、逐步实现共同富裕的必经之路。党的十八大之前，我国劳动力密集型制造业、基础设施建设和城镇化建设快速发展，为贫困地区人口增收就业提供了广泛的机会。党的十八大之后，在产业帮扶、就业帮扶、消费帮扶的政策作用下，全国范围内形成了益贫性经济增长环境。2020年贫困地区农村居民人均可支配收入达到12588元，党的十八大以来实现年均增长11.6%，高于全国农村居民2.3个百分点。
包容性社会发展政策是形成可持续减贫的动力基础。教育和健康是形成人力资本的基础，更是人的自由全面发展的基础，而普遍获得、不落一人的社会保障体系则是人们面对风险打击，提高韧性、恢复生计的安全网。这十年，中国全面推进教育扶贫、健康扶贫和社会保障扶贫，形成包容性发展的社会基础。基于数字技术和平台经济的消费帮扶与电商扶贫模式创新，则为广泛的社会参与“无感帮扶”提供了数字技术方案。在数字技术的支持下，不仅贫困人口分享了数字技术红利，而且社会大众“人人扶贫”“人人公益”触手可及。包容性的社会帮扶模式，也是中国对全球贫困治理的创新贡献。
然而，贫困的现实告诉我们，并不是所有的人都可以通过益贫性经济增长和包容性社会发展政策摆脱贫困。针对“贫困恶性循环”这一顽疾，中国对9000多万贫困人口建档立卡，按照贫困人口不愁吃、不愁穿，义务教育、基本医疗、住房安全有保障（“两不愁三保障”）脱贫目标，实施多维度*帮扶。正是在“三支柱”公共政策的作用下，中国彻底消除了*贫困。
共建“一带一路”减贫之路
构建人类命运共同体，共商共建共享“一带一路”，落实全球发展倡议，是中国参与全球治理的重大理论创新和实践贡献。在博鳌亚洲论坛2021年年会开幕式上，习近平主席强调，我们将本着开放包容精神，同愿意参与的各相关方共同努力，把“一带一路”建成“减贫之路”、“增长之路”。截至今年4月，中国已与149个国家、32个国际组织签署200多份共建“一带一路”合作文件。在共建“一带一路”中，分享中国减贫经验，是中国特色减贫方案为其他国家提供借鉴的可行选择之一。
在共建“一带一路”减贫之路中，落实全球发展倡议。面对当前复杂的国际政治形势，全球贫困治理受到巨大挑战。在发展共识上，通过践行全球发展倡议，重振落实2030年议程的全球合作，对推动实现联合国可持续发展目标至关重要。虽然广大发展中国家的政治制度和基本国情不一样，但以人为本的发展理念，消除贫困、改善民生的制度建设，应该具有共识基础。以构筑全球发展共同体为目标，把消除*贫困、应对粮食危机和气候变化等发展议题列入优先发展序列，避免把减贫、粮食安全和气候变化等发展议题政治化、边缘化，凝聚国际社会的发展共识，是全球当务之急。
分享中国可持续减贫“三支柱”公共政策，惠及“一带一路”国家。在共建“一带一路”减贫与增长之路中，分享益贫性经济增长、包容性社会发展和多维度*帮扶公共政策经验，对广大发展中国家应对贫困与饥荒、粮食安全和维护经济社会稳定具有现实意义。通过政策沟通，达成发展共识；在设施联通、贸易畅通、资金融通中，构建益贫性经济增长；在民心畅通中，促进包容性社会发展。
此外，中国在具体的扶贫项目和乡村振兴项目实施与执行中，也积累了较为丰富的经验，不同的发展中国家可以需求为导向，有针对性地分享中国减贫与发展知识。中国在国内发达地区结对贫困地区开展脱贫攻坚的区域协作方面，也积累了丰富经验。既有跨省区的东西部协作，也有省内的区域扶贫协作。它是实现共同富裕的国内区域协作的制度实践。中国特色减贫方案的制度创新和减贫实践，可供其他发展中国家分享和借鉴。（作者是上海【复旦大学】合作发展研究中心执行主任、复旦大学教授 ）
9月17日《北京日报》第14版
当代中国人价值观结构及特点
□傅蓉 郭齐勇
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“中国人价值取向调查”问卷包括9个价值维度：人格品行、智慧教育、家庭情感、人际交往、职业发展、处世与人生、*与自然、国家与社会、物质名望与地位，共80个具体价值理念。
价值观指的是人们用以区分好坏标准并指导行为的心理倾向系统。价值观的现代化是国家现代化进程中无法回避的重要问题。我们要培育社会主义核心价值观首先必须明确：当下中国人的价值观到底是什么？我们基于对2753位国人的调查问卷，从以下几个方面探讨分析了当代中国人价值观结构及特点。
具有较强儒家文化特点、呈现出积极向上动力特征的理念备受青睐
统计各项价值理念选择人数及所占比例，得到中国人价值理念频数统计表。选择频率*的十项价值理念分别为：“孝顺父母”“独立自主”“遵纪守法”“人人平等，互相尊重”“勤俭节约”“实事求是”“夫妻和睦”“诚实守信，言行一致”“公平正义”“宽以待人，将心比心”。
从所选理念的来源来看，具有较强儒家文化特点并呈现出积极向上的动力特征的理念，如“孝顺父母”“勤俭节约”“诚实守信”“宽以待人”等选择频率较高。此外，“独立自主”“人人平等”“互相尊重”“公平正义”等带有明显现代色彩并具普遍价值的理念也排名靠前，为当代中国人所推崇。道家价值理念如“吃亏是福，知足常乐”“淡泊名利，宁静致远”“无欲无求，得过且过”则未被重视。此外，“人为财死，鸟为食亡”“贫在闹市无人问，富在深山有远亲”等极端利己主义、拜金主义的价值理念*选择比例仅为2.5%，最不被当代中国人认可。
从中国人价值取向维度来看，认同度*的是家庭情感
选择频率*的十项理念分属于五个价值维度：家庭情感、人格品行、国家社会、处世人生以及人际交往。从统计结果来看，认同度*的维度是家庭情感，这与中国文化重视家庭人伦的传统相一致。从内容来看，这一维度仅包含“孝顺父母”与“夫妻和睦”两个价值理念，而其它与其相关且备受传统文化重视的理念，如“爱护子女”与“兄弟同心”等未能列入其中。排名第二的人格品行维度包括节俭、诚信、遵纪守法及独立自主四项理念，区别于提倡道德*形态“仁、义、礼、智、信”的传统人格品行。
国家社会维度以26.8%的比例均值位于第三，包括“人人平等，互相尊重”与“公平正义”两个理念。同时进入价值取向维度列表的还有处世人生与人际交往，两者均只包含一个理念，其比例均值分别为25.9%与22.4%。
在价值观结构中，修身与齐家的选择比例较高，治国平天下次之
调查显示，在价值观结构中，修身与齐家的选择比例较高，治国平天下次之。这一结果与中国文化重亲族、重德行的传统高度一致。儒家认为“修齐治平”是层层递进的关系，修身是一应事物之根本，修身的核心是克己，也就是向内的自我约束。“中国社会处处训练人向内用力。从前面所得的教训，如反省、自责、克己、让人、学吃亏……从后面所得的教训，如勤俭、刻苦、自励、要强……贯乎其中者皆一种精神而已。”
克己使得传统中国人长于自我管理，习惯关起门来过日子，政府也以不扰民为信条。“此其社会秩序，殆由社会自尔维持；无假于外力，而寄于各方面或各人之自力”。要言之，寻常百姓的兴趣是向内的“修身”与“齐家”，而非向外关涉他人的“治国平天下”。需要注意的是，在本次调查中，“治国平天下”也进入了当代中国人价值观结构。这说明现代中国人不再囿于一家一人，而是开始关注国家乃至天下。
中国人的价值观中存在相当强度的道德内容
道德是价值观的重要内容。本次调查遴选出的十项价值理念至少有五项与道德有关，分别是“孝顺父母”“勤俭节约”“诚实守信，言行一致”“宽以待人，将心比心”“实事求是”。其它基于本土文化的研究也证实中国人的价值观中存在相当强度的道德内容。
从社会现实层面来看，中国人行为处事极重良心，他们并不在乎行为是否有回报，只在乎是否无愧于心。虽然当前数据还无法证明当代中国人仍视道德为*目标，但也足以说明道德在中国人的价值体系中的核心地位。
传统与现代并存的价值观现状
在调查中我们发现中国人价值观的改变。本次调查进入中国人价值结构的德行包括独立自主、遵纪守法、勤俭节约、诚实守信、实事求是五项，均属传统德行范畴，但并非传统德行之主流。最为典型的是独立自主与遵纪守法，前者强调处事时的个体独立、自我决定及担当，彰显了个人意志，虽属传统价值理念之列，但更具现代色彩。遵纪守法要求个体行为处事要遵守基本规章制度，不越界、不逾矩，与其说是道德要求，不如说是对行为的底线要求，这一理念恰能与现代法制社会对接。我们由此推定，传统价值理念中能与现代生活相契合的理念依然活跃，不相契合的理念则被逐渐消解。
另外，我们发现中国人价值观中出现了偏向现代西方的价值理念，即“治国平天下”中包含的“人人平等”与“公平正义”。虽然人人平等、公平正义并不直接来源于中国传统文化，但其实传统文化中的“公天下”“有教无类”“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”“以民为本”等思想均蕴含平等正义的理念。我们在理解平等正义时，并非全从其来源处进行理解，而是经过了传统思想的重新诠释，这就使得平等正义可以安放于当代中国人的价值结构中又不致与其它传统理念发生冲突。
显然，当代中国人的价值观主要由能与现代生活相接洽的传统理念以及能在传统文化中找到依据的现代理念共同组成。在这样的结构中，传统与现代相互糅杂，和谐并存。
（作者单位：武汉大学哲学学院、五邑大学政法学院）
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