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日本与我国是一衣带水的邻国关系,但是近代日本殖民主义扩张时期,却惨无人道的对我国进行了,长达十几年的侵略战争。
所以从民族情感上来讲,相信每一个中国人都无比憎恶日本,更不能原谅其在我国犯下的滔天罪行。
但是从国与国之间的交往来开,从上个世界七八十年代开始,日本开始与我国邦交正常化。
虽然时至今日两国之间的关系,依然呈现出一种若即若离的感觉,但是出于大局考虑以及睦邻友好外交政策,在文化、经济方法的互动比较频繁。
谈起姓氏,相信中国人才更有发言权,但是日本作为一个深受,汉族文化影响的国家,在姓氏方面也受到了汉文化的启迪。
大家比较熟知的日本姓氏有很多,比如,佐藤、斋藤、龟田、川岛、井上、仓井等,都是日本比较普遍的姓氏。
很多人一看到“仓井”两个字,相信一下子就会想到苍井空。这个曾陪伴无数宅男的日本女人,被称为“宅男女神”亦或“苍老师”。
实际上很多人都不知道,仓井氏在日本是一个什么样的存在,它到底处于什么地位呢?
第一、日本姓氏起源历史
提起日本姓氏,很多人都会付之一笑,因为日本人的姓氏多以1-5个汉字组成,而且与中国姓氏对比就像是在开玩笑。
类似于泉、渡边、宇佐美;麻生、小田切、草翦、木村;中居、山下、酒井、江口、白石等,总会让人联想到某个地方。
按照日本史料记载来看,日本人在十九世纪才开始有姓氏,也就是说在这之前,只有名没有姓。
1870年,明治天皇颁布了《平民苗字容许令》,规定贵族、平民都必须拥有姓氏。但是已经习惯有名无姓的日本平民,却貌似对此并不感兴趣。
1875年明治天皇又颁布了《平民苗字必称令》,规定所有日本人必须使用姓氏。目前,日本姓氏数目约有十四万个,这一点可以称得上是姓氏之最。
事实上在1870年之前,只有日本贵族才配拥有姓氏,可见姓氏也是一种区别贵贱的方式。
第二、在日本仓井氏处于什么地位
那么仓井氏在日本是什么地位呢?这个姓氏是否是贵族所有呢?
实际上在日本明治天皇颁布了“平民苗字”之后,由于平民根本没有文化,所以他们在选择姓氏的时候,多以自己所处的地域、环境为标准,所以很多日本姓氏都是贱姓。
日本古代贵族姓氏主要包括:源、平、藤、橘,这些人在当时都是皇亲国戚,所以佐藤、伊藤等都是贵族姓氏。
而“仓井氏”并不在这四大贵族姓氏之列,从这一点就可以得知,仓井氏其实就是随便取的平民姓氏。
“仓井”可以分解为“仓廪”与“水井”。也就是说在日本轰轰烈烈的取姓氏活动中,生活在农村地区的平民,由于文化水平有限,所以根本想不出高雅的姓氏。
他们眼中看到的一切,皆可当做姓氏,而仓井氏就是家中有仓房和水井,所以才会有这个比较奇特的姓氏。
事实上如果大家能够仔细想一下,就会发现日本人的姓氏,有的时候看起来就像一个笑话。
这也从另外一个方面反映出了,日本人的姓氏并不是特别在意,这一点与中国人有着天壤之别。
所以仓井氏只是日本人的随意而为,根本谈不上任何地位或重要性。
但是对日本有一定了解之后,才发现原来仓井氏在日本比较少见。虽然日本动漫行业比较火爆,但是在动漫中也很少看见仓井氏。
这到底是为什么呢?事实上由于日本平民,有姓氏的历史不足150年,所以他们早已经习惯了没有姓氏,只称呼名字的生活。
所以日本固然姓仓井氏的人很多,但由于平时根本不冠以姓氏,久而久之就导致这个姓氏,被人提及的次数越来越少。
假如没有“苍老师”的作品流入我国,相信大家也会对仓井氏十分陌生。相比较于斋藤、佐藤、伊藤等姓氏而言,仓井氏就是平民姓氏而已。
结 语
在古代日本姓氏是贵族的特权,所以平民根本没有资格拥有姓氏。一来二去,日本平民就不再纠结于姓氏。
但是从1870年开始日本天皇,为了征兵以及管理户籍,强制性的下达了平民拥有姓氏的命令,所以日本平民才会随意取姓氏,这也导致日本姓氏毫无内涵可言。
郡望 南阳郡:元、明、清诸朝,南阳府治皆在南阳,即汉朝的宛县、今河南省南阳市。扶风郡:周朝时期置郡,其时辖地在今陕西省兴平县、咸阳市一带地区。
「井」源出
1、出自姜姓,是炎帝的后代,取吉利的意思作为姓氏。井是《周易》六十四卦之一。有取之不尽的意思。2、出自姬姓,周公四子邢侯之后.见杨宽《西周史》.周朝有大夫叫井利,就是用“井”作为姓氏。见《穆天子传》。3、始于春秋,是以封地名作为姓氏的。春秋时,虞国有个大夫被封到井邑(今地不详),称为井伯。他的后代就用封邑名“井”作为自己的姓氏。4、井姓与百里姓同宗,周代时,姜子牙建立了齐国,而姜子牙的后代中,又有人到虞国当了大官,被虞国国君封为井邑的首领。又封为伯爵,被人们称为井伯,井伯的子孙,有的`姓井。井伯又有个后代,叫井奚,后来到秦国去做了大官,被秦穆公封为百里邑的首领,被人改称为百里奚。百里奚的后代,也以封地为姓,世代姓百里。所以井姓和百里姓的老祖宗是一个。见《姓源》。5、和尔钦氏Hercin Hala 本蒙古姓氏,见于《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》,又作合答斤、哈塔斤、合底忻,成吉思汗十一世祖母阿兰豁阿的第三个儿子不忽合答吉,组成的部落,世居扬什木(又作阳石木,蒙古游牧地,博古罗特氏、和尔钦氏、喀克锡哩氏、锡尔弼氏、锡喇德氏世居地,辽宁省彰武西),后冠汉字姓井。
堂号
扶风堂:以望立堂。南阳堂:以望立堂。五经堂:资料有待补充。
迁徙分布
井氏是一个多民族、多源流的姓氏群体,在当今姓氏排行榜上名列第二百七十八位,人口约二十三万四千余,占全国人口总数的0.0014%左右。井氏主流起源于周时的虞国,始祖井伯是当时虞国大夫,则井氏最早发祥之地应在今平陆一带。虞国后灭于晋国,井伯子孙纷纷外迁,一支播迁于今陕西兴平一带,一支播迁于今河南南阳一带,至秦汉在上述二地发展成郡姓望族。历三国、两晋、南北朝,井氏子孙以上述两地为中心,广播于北方之山西、河北、山东、甘肃诸省,并有南入湖北、安徽、湖南、江苏、浙江之地者。唐末五代十国时期,井氏南迁者始渐多起来,加之此后的南宋偏安江南,战乱不断,井氏子孙播迁的范围更广,今江西、福建、广东、四川、重庆等地均有了井氏人家。明朝初期,山西井氏作为洪洞大槐树迁民姓氏之一,被分迁于河南、山东、河北、陕西、江苏等地。历有明一代,井氏在全国分布愈广,台湾等南部省份亦有井氏入居。清朝康、乾年间及其以后,山东、河南、河北、北京、天津等地之贫民伴随闯关东之风潮进入东北三省,其中就有井氏。如今,井氏在全国分布较广,尤以辽宁、陕西等省为多。
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