不失为的意思是什么(西南证券交易软件下载)不失为啥意思
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6月6日迎来芒种节气。作为夏季的第三个节气，芒种在农事耕种、农业生产上具有重要意义。“芒种”指的是什么？为什么说“芒种芒种，忙收忙种”？农业、气象专家为您揭秘。
江苏省农业科学院研究员张亚东介绍，从字面上看，“芒种”是“有芒之谷类作物可种”的意思。在民间，芒种也被称为“忙种”，足见其与农业关联密切。这一时节，我国绝大部分地区的农业生产进入大忙阶段。正如陆游在《时雨》中所写：“时雨及芒种，四野皆插秧”，此时家家户户皆是一派农忙的景象。
张亚东说，芒种农事不仅有播种，也有收获，这用经典农谚“芒种芒种，忙收忙种”来形容再恰当不过。在南方稻作区，水稻逐步开始插秧，而北方的夏熟小麦此时已要开始收割，俗称“有芒的麦子快收，有芒的稻子可种”。
“一个节气中既包含收获，又包含播种，南北各不相同，足见二十四节气凝结着我国古代农耕文明的智慧。”张亚东说。
芒种的来临，也意味着仲夏的开启，天气愈加炎热。南京信息工程大学应用气象学院副教授江晓东说，从气象上看，芒种时节我国南方的主要天气特点是高温、多雨、湿度大，北方还没有进入雨季，天气特征以高温炎热为主，但也多发雷雨、冰雹等强对流天气。
芒种时节自古还有煮青梅的习俗。此时我国南方梅子成熟，但新鲜的青梅味道酸涩难以入口，人们便选择以煮食的方式加工。炎热的仲夏，学古人青梅煮酒，或饮下带着酸味的梅汤，都不失为调理胃口的好方法。
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新华社
12月26日晚间，西南证券股份有限公司（下称西南证券，600369 ）就其8月份推出的70亿元定增事项公告对证监会的反馈意见，其中指出，不超过18亿元的募集资金将用于对另类投资子公司西证创新投资有限公司（下称西证创新）的增资，助力公司的投行业务。
具体来看，西南证券本次预计发行不超过10亿股，募集资金总额不超过70亿元。
关于募集资金用途，西南证券称，扣除发行费用后，拟全部用于增加公司资本金，补充营运资金，优化资产负债结构，完善公司金融服务的产业链。
西南证券特别提到，要依托西证创新的平台优势，积极发掘具有发展潜力及价值的投资标的，支持科创板的发展，不超过3亿元用于科创板跟投储备资金。
“目前西南证券投行已储备新材料等领域的多个科创板项目，并积极跟进创新驱动型新药研发企业、智能制造装备产业等科创板所属领域公司。根据目前项目储备及预测，按照科创板跟投单项目投资额约5000万元，未来3年拟投入不超过3亿元作为科创板跟投储备资金。”西南证券在公告中称。
两年前因投行项目被罚两次
除了募集资金的用途，西南证券的投行业务也是此次证监会重点关注之一。两年前，西南证券曾因投行业务被证监会处罚。在2019年1月中旬，有消息称西南证券要裁撤投行部门，彼时西南证券回复
2017年5月12日，因在大有能源非公开发行项目的尽职调查、持续督导过程中未勤勉尽责，出具的发行保荐书、上市保荐书和持续督导报告等文件存在重大遗漏，证监会对西南证券采取了责令改正，给予警告，没收业务收入1000万元，并处以2000万元罚款的行政处罚措施。
2017年5月16日，因在鞍重股份重大资产重组项目的尽职调查过程中未勤勉尽责，以及为鞍重股份重大资产重组出具的独立财务顾问报告存在虚假记载、重大遗漏，证监会对西南证券采取了责令改正，没收业务收入100万元，并处以500万元罚款的行政处罚措施。
西南证券此次也在回复证监会时称，根据上述两次处罚中的问题，组织相关部门对业务组织架构、制度体系以及管理机制进行了全面整改完善，建立了以项目组和业务部门、质量控制、内核和合规风控为核心的“三道防线”投资银行业务内部控制架构，并于2019年6月通过了重庆监管局的整改验收。
西南证券称，在“第一道防线”上加强一线业务人员的行为管理，同时完善绩效考核制度并且建立绩效奖金递延发放体系。在“第二道防线”上，完善项目立项制度，健全项目质量控制体系。在“第三道防线”上，建立独立于投资银行业务条线的内核机制。2017年11月，西南证券经公司办公会审议通过，在总部层面设立了独立于投资银行业务条线和质量控制部门的内核部和投资银行类业务内核委员会作为公司内核机构。
此次西南证券的保荐机构华福证券也给出了核查意见称，西南证券2017年因投行业务违规被监管机构处罚后，严格按照《证券公司投资银行类业务内部控制指引》的规定全面进行整改，完善了投资银行内控体系，提升了投资银行业务质量和风险管理水平，取得监管机构的整改验收函，提高了公司投资银行的治理水平。
因鞍重股份项目面临起诉，涉及资金3000多万
在上述项目中的不尽职也导致了西南证券面临诸多投资者的起诉，在西南证券列举的9起诉讼中，鞍重股份重大资产重组项目被投资者起诉承担连带赔偿责任的诉讼，涉及资金3000多万元，具备财务重要性。
自2017年4月起，投资者陆续向辽宁省沈阳市中级人民法院及浙江省杭州市中级人民法院提起诉讼，要求鞍重股份就证券虚假陈述事宜赔偿其投资损失，九好网络科技集团有限公司、杨永柱、郭丛军、温萍、西南证券股份有限公司、利安达会计师事务所、北京市天元律师事务所等承担连带责任。其中，杭州市中级人民法院受理案件93起，索赔金额共计3200万元，截至报告出具日，目前均处于移送管辖过程中，尚未开庭审理。
保荐人在回复中称，经咨询西南证券本案代理律师，根据93名原告提供的股票交割单，其中40名投资者（涉及金额1621.31万元，占总索赔金额的比例为50.63%）的投资行为或投资损失与鞍重股份的虚假陈述行为依法明显不存在交易因果关系，40名投资者的损失不属于鞍重股份虚假陈述的赔付范围，基本可以确定被驳回诉讼请求。
对于剩余53名原告合计索赔1580.78万元，鉴于案件尚处于移送管辖过程中，尚未进入审理程序，尚无直接证据判断其买卖股票的投资行为或投资损失与鞍重股份的虚假陈述行为一定存在或一定不存在交易因果关系，故而剩余53名原告的投资损失与鞍重股份的虚假陈述行为的因果关系认定存在不确定性。
在此情况下，西南证券认为该或有事项的相关义务尚不构成需要承担的现时义务。
就发行对象来看，西南证券的定增方案得到了重庆国资企业的大力支持。西南证券拟发行的10亿股将由4家重庆国资企业认购，分别为重庆渝富、重庆城投集团、重庆市地产集团和重庆发展投资。其中，重庆渝富合计持有西南证券28.89%的股份，为西南证券控股股东。
西南证券成立于1990年，并于2001年在上交所上市，注册地点在重庆市。在证券业协会公布的2018年券商净资产排名中，西南证券以181.75亿元位列第27位。
2019年上半年，西南证券实现营业收入17.1亿元，同比（较上年同期）增长12.17%；实现归母净利润4.9亿元，同比增长60.98%。
道德经
刍狗 chú gǒu古代祭祀时用草扎成的狗，后喻微贱无用的事物或言论。《道德经·道经·虚用》：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”
橐籥 tuó yuè风箱。《道德经·道经·虚用》：“天地之间，其犹橐籥乎。虚而不屈，动而愈出。”
户牖 hù yǒu门窗，借指家。牖：窗户。《道德经·道经·无用》：“凿户牖以为室，当其无，有室之用。”
驰骋 chí chěng骑马奔跑。《道德经·道经·检欲》：“驰骋畋猎，令人心发狂。”
瑕谪 xiá zhé比喻过失。《道德经·道经·巧用》：“善行无辙迹；善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开；善结无绳约而不可解。”
恬淡 tián dàn心境安然淡泊，不慕名利。《道德经·道经·偃武》：“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬惔为上，胜不美，而美之者，是乐杀人。”
虎兕 hǔ sì虎与犀牛，比喻凶恶残暴的人。兕：雌犀牛。《道德经·德经·贵生》：“盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。”
庄子
蟪蛄 huì gū寒蝉，蝉的一种。体短，吻长，黄绿色，有黑色条纹，翅膀有黑斑，雄的腹部有发音器，夏末自早至暮鸣声不息，春生夏死或夏生秋死。《庄子·内篇·逍遥游》：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。”
疵疠 cī lì亦作“疵厉”。疾病，灾害疫病，灾变。《庄子·内篇·逍遥游》：“其神凝，使物不疵疠而年谷熟。”
泠然 líng rán轻盈美好的样子。《庄子·内篇·逍遥游》：“夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。”
爝火 jué huǒ炬火，小火。《庄子·内篇·逍遥游》：“日月出矣，而爝火不息；其于光也，不亦难乎！”
蘧然 qú rán惊喜，惊觉。《庄子·内篇·大宗师》：“成然寐，蘧然觉。”
殇子 shāng zǐ未成年而死者，短命的人。《庄子·内篇·齐物论》：“莫寿于殇子，而彭祖为夭。”
伛拊 yǔ fǔ怜爱抚养。伛：通“妪”。《庄子·内篇·人间世》：“且昔者桀杀关龙逢，纣杀王子比干，是皆修其身以下伛拊人之民，以下拂其上者也，故其君因其修以挤之。”
町畦 tǐng qí比喻拘束，仪节。《庄子·内篇·人间世》：“彼且为无町畦，亦与之为无町畦。”
郤曲 xì qǔ屈曲，指道路曲折难行。《庄子·内篇·人间世》：“吾行郤曲，无伤吾足。”
桎梏 zhì gù古代的一种刑具，脚镣手铐，比喻束缚自己的工具。《庄子·内篇·德充符》：“不知至人之以是为己桎梏邪？”
期年 jī nián一周年。《庄子·内篇·德充符》：“与寡人处，不至以月数，而寡人有意乎其为人也；不至乎期年，而寡人信之。”
邴邴 bǐng bǐng舒畅而喜悦的样子。《庄子·内篇·大宗师》：“邴邴乎其似喜乎！崔乎其不得已乎！”
圹埌 kuàng làng空荡辽阔，一望无际貌，多形容原野。《庄子·内篇·应帝王》：“游无何有之乡，以处圹埌之野。”
怵心 chù xīn惊心。《庄子·内篇·应帝王》：“劳形怵心。”
呴俞仁义 xǔ yú rén yì抚爱，用仁义的手段来抚爱和教化别人。《庄子·外篇·骈拇》：“屈折礼乐，呴俞仁义，以慰天下之心者，此失其常然也，天下有常然。”
蹩躠 bié xuè步履艰难、勉力行走的样子。《庄子·外篇·马蹄》：“及至圣人，蹩躠为仁，踶跂为义，而天下始疑矣。”
踶跂 zhì qǐ足跟上提，竭力向上的样子。《庄子·外篇·马蹄》：“及至圣人，蹩躠为仁，踶跂为义，而天下始疑矣。”
澶漫 dàn màn放纵地逸乐。《庄子·外篇·马蹄》：“澶漫为乐，摘僻为礼，而天下始分矣。”
摘僻 zhāi pì拳曲手足，比喻以烦琐的礼节自加约束。《庄子·外篇·马蹄》：“澶漫为乐，摘僻为礼，而天下始分矣。”
珪璋 guī zhāng玉器，上尖下方的为珪；半珪形为璋。《庄子·外篇·马蹄》：“白玉不毁，孰为珪璋。”
惴耎 zhuì ruǎn蠕动的样子，这里指附地而生的小虫。《庄子·外篇·胠箧》：“故上悖日月之明，下烁山川之精，中堕四时之施，惴耎之虫，肖翘之物，莫不失其性。”
罔罟 wǎng gǔ渔猎的网具。《庄子·外篇·胠箧》：“昔者齐国，邻邑相望，鸡狗之音相闻，罔罟之所布，耒耨之所刺，方二千余里。”
淖约 chuò yuē柔弱美好的样子。《庄子·外篇·在宥》：“人心排下而进上，上下囚杀，淖约柔乎刚强。”
偾骄 fèn jiāo骄矜而不可禁。《庄子·外篇·在宥》：“偾骄而不可系者，其唯人心乎！”
卑陬 bēi zōu因惭愧自卑而踉跄退至一边。陬：角落。《庄子·外篇·天地》：“子贡卑陬失色，顼顼然不自得，行三十里而后愈。”
搢笏 jìn hù古代臣子上朝时手中所执用于记事的狭长板子，多用象牙、竹子、玉制成。搢：插；笏：手板。《庄子·外篇·天地》：“且夫趣舍、声色以柴其内，皮弁、鹬冠、搢笏、绅修以约其外，内支盈于柴栅，外重纆缴，睆睆然在纆缴之中而自以为得，则是罪人交臂历指而虎豹在于囊槛，亦可以为得矣。”
衰绖 cuī dié指丧服。衰：粗麻布做的丧服；绖：麻布做的丧带。《庄子·外篇·天道》：“哭泣衰绖，隆杀之服，哀之末也。”
槁梧 gǎo wú干枯的梧桐树。《庄子·外篇·天运》：“倚于槁梧而吟。”
桔槔 jié gāo一种原始的汲水器具。《庄子·外篇·天运》：“且子独不见夫桔槔者乎？引之则俯，舍之则仰。”
寻常 xún cháng古代的长度单位，八尺为寻，倍寻为常。《庄子·外篇·天运》：“以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。”
薮泽 sǒu zé湖泽。《庄子·外篇·刻意》：“就薮泽，处闲旷，钓鱼闲处，无为而已矣。”
轩冕 xuān miǎn古时大夫以上官员的车乘和冕服，借指官位爵禄。《庄子·外篇·缮性》：“古之所谓得志者，非轩冕之谓也，谓其无以益其乐而已矣。今之所谓得志者，轩冕之谓也。”
稊米 tí mǐ像稗籽一样小的米。《庄子·外篇·秋水》：“计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎。”
逡巡 qūn xún因为有所顾虑而徘徊不前。《庄子·外篇·秋水》：“东海之鳖左足未入，而右膝已絷矣。于是逡巡而却，告之海曰：‘夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。’”
凌谇 líng suì凌辱责骂。《庄子·杂篇·徐无鬼》：“察士无凌谇之事，则不乐。” 洁廉 jié lián廉洁。《庄子·杂篇·徐无鬼》：“其为人洁廉，善士也。”
惮赫 dàn hè感动人心。《庄子·杂篇·外物》：“声侔鬼神，惮赫千里。”
耆艾 qí ài尊长，师长，亦泛指老年人。《庄子·杂篇·寓言》：“重言十七，所以已言也，是为耆艾。”
竿牍 gān dú书札。《庄子·杂篇·列御寇》：“小夫之知，不离苞苴竿牍。”
厄巷è xiàng狭小的闾巷。《庄子·杂篇·列御寇》：“夫处穷闾厄巷，困窘织屦，槁项黄馘者，商之所短也。”
孙子兵法
馈粮 kuì liáng运送粮食。馈：供应。《孙子兵法·作战》：“用兵之法，驰车千驷，革车千程，带甲十万，千里馈粮。”
以镒称铢 yǐ yì chēng zhū用镒同铢相比，表示力量处于*优势。镒、铢，皆重量单位，一镒等于二十四两，一两等于二十四铢。《孙子兵法·形》：“故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。”
鸷鸟 zhì niǎo凶猛的鸟，如鹰、雕之类。《孙子兵法·势》：“鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。”
圮地 pǐ dì难于通行之地。圮：毁坏，倒塌。《孙子兵法·九变》：“圮地无舍，衢地合交。”
蒹葭 jiān jiā荻草与芦苇。蒹：没有长穗的芦苇；葭：初生的芦苇。《孙子兵法·行军》：“军旁有险阻、潢井、蒹葭、林木、翳荟者，必谨覆索之，此伏奸之所也。”
蘙荟 yì huì草木茂盛。《孙子兵法·行军》：“军旁有险阻、潢井、蒹葭、山林、蘙荟者，必谨覆索之，此伏奸之所处也。”
卷甲而趋 juǎn jiǎ ér qū收起铠甲急速行军。卷：收、藏；趋：前进。《孙子兵法·军争》：“是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至。”
悬权而动 xuán quán ér dòng权衡利弊得失后采取行动。权：秤砣。《孙子兵法·军争》：“掠乡分众，廓地分利，悬权而动，先知迂直之计者胜，此军争之法也。”
在《论语》第一篇《学而》中，有这样一章（第十三章）：“有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”其中最后的一句：“因不失其亲，亦可宗也”该如何理解，是一个值得讨论的问题。
之所以值得讨论，是因为从字面看，这句话似乎是在主张要依靠亲人，那这样一来，不就是主张“任人唯亲”吗？难道这真的是孔子的观点吗？为了弄清这个问题，让我们首先看一看几位*学者的解读。北京大学杨伯峻先生的解读是：“依靠关系深的人，也就可靠了。”钱穆先生的解读是：“遇有所因依时，必先择其可亲者，亦可依若宗主了。”李泽厚先生的解读是：“所依靠的不脱离自己的亲族，这就可以效法。”朱熹的解读是：“所依者不失其可亲之人，则亦可以宗而主之矣。”看来，基本上都是将“亲”直接理解为“亲人”，从而认为孔子就是主张要依靠亲人。问题在于,这样的理解是否符合原意呢？
为了回答这个问题，我认为，除了需要关注这句话自身的解读外，还需将其回到文本的全局加以整体的理解。从整体看，本章强调的是三件事情：一是“信”，要重视守信，因其符合“义”（是该做的、合适的），这样说的话就可以履行、兑现了（此处的“复”，不是重复的“复”，而是通“履”，履行、践行）；二是“恭”，要对人恭敬，因其符合“礼”，这样就可以远离耻辱了。三才是讲“因不失其亲”。可见，这三者是并列的，也就是说，“因”与“信”“恭”并列，从而“亲”也应与“义”“礼”并列。这样一来，如果将“亲”直接理解为“亲人”的话，就会出现不匹配的问题：因为“亲人”和“义”“礼”不在同一层次。那么，“亲”能否具有与“义”和“礼”同一层次的含义呢？回答是肯定的。因为“亲”与“仁”相通。《说文解字》对“仁”的解释是：仁者，亲也。从人从二。其注曰：仁者兼爱，故从二。亲，仁爱。由此可见，“亲”与“仁”是相通的。所以，此处的“亲”是可以转义解释为“仁”的。这样一来，就与“义”“礼”处于同一层次了。而且,此句中的“宗”字应该理解为“尊”，如《说文解字注》：宗，尊也。所以，“因不失其亲，亦可宗也”就应该解读为：依靠的人具有仁爱之心，也就可以受到尊敬了。如此一来，“可宗”也和“可复”与“远耻辱”处在同一层次了。从而，全章可翻译为：有子说：守信符合义，所说的话就可以履行兑现了。恭敬符合礼，就可以远离耻辱了。依靠的人符合仁，也就可以受到尊敬了。
这样的解读，一方面义理可通，另一方面也符合孔子重视“仁”的思想；同时，还可以让孔子摆脱“任人唯亲”的不白之冤；是不是更符合原意呢？对这样的解读，你同意吗？欢迎参与讨论。
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