曾国藩对人生的启示(曾国藩带给你的人生启示有哪些)
曾国藩对人生的启示(曾国藩带给你的人生启示有哪些)
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曾国藩的《挺经》一书，是曾国藩总结自身人生经验和成功心得的传世奇之书，是内圣外*的醒世箴言。它给我的人生启示有以下几个方面。
什么叫砺志 他说；
君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝父母之生，不愧为天地之完人。
他的意思是说；君子立下的志向，是想为民众请命的器度。也就是说，我这条命是为民众服务的，急民众所急，想民众所想。为了民众纵是赴汤蹈火，也在所不辞。
只有这样才是圣人一般的品德，才会成就称霸天下的大业，才不会辜负父母生育了我，才愧为天地之间是一个完美的人。
看看人家曾国藩，咱自己太渺小了，这些句子真是觉得相见恨晚。曾国藩为什么能成功，能成就事业。是他有远大的理想，不是只喊口号，是他善于行动。是他善于总结经验教训，善于改正错误，进而不断完善自己，提升自己的结果。
他说人生需要明；
三达德之首曰智，智即明也。明有二端；人见其近，吾见其远，曰高明。高明由于天分，精明由于学问。
由此可见，他给我的启示是；“智，仁，勇”排在首位的是智，智就是明，明有两个方面。一般人只看到近前的事物，我则看见更远的事物，这叫高明。
二是一般人只看见明显的一面，我则者看见了隐藏的一面，这叫精明。人是否高明 取决于几分天赋，而精明全靠后天钻研学问的程度了啊。
他给我的启示，就如同毛主席教我们，用辩证的方法去看问题，才叫高明，才叫有学问。人一旦有了学问，就如同显微镜一样，将问题的实质看得一清二楚，只要一清二楚了，处理问题方可正确，只有处理问题正确了，才能化解矛盾，才能使人心服口服。这样才有口碑，才有尊严。下面再说强；
人生需要坚强
担当大事，全在一个强字，学，问，思，辩，行五者，要归于愚必明，柔必强。
由此可见，我们要担当大事，全在一个强字上下功夫。人一生当中离不开学，问，思，辩，行文这五个方面，这五个方面，归结于使糊涂者弄明白，使柔弱者变坚。天下的事情，若没有志气就不能做成，做事不坚强就不能成功。
人若不坚强难经风浪，自古毫杰之士，无不是以坚强为本。人要以懦弱为耻，好男儿当自强自立。要挺胸做人，不要屈于他人于世。但也不要过于倔强，这样会四面树敌，陷于背动，亦是做人大忌。
综上
曾国藩给我的启示，一是人的一生要有雄心壮志，二是要辩证的看问题，提升自己处世能力。三是要坚强，要有坚契不拔的精神，立足于不败之地。
曾国藩作为成功者，应该有过人之处和超人的知识，忠孝仁义，清廉好学。教育子女，感化方邻，人人敬仰，个个学习。清朝功臣，名传万里。
能够立言的，必定是建立在立德、立功的基础之上的。
特别是在[家训]之中，像是《朱子家训》、《诸葛亮诫子书》一类的，必是浓缩了人生感悟的精华，历来处世的经验教训，里面所含的真理成分一定是*的，因为这是传给自己后代子孙的，所以每一句话都包含无穷智慧，不会误人子弟的。
作为近代“半个圣人”之称的曾国藩，在其人生不平凡的经历中，一定有他独到之处，所以他说的很多话都有无穷的智慧和人生哲理，细细品来，震聩灵魂，受用不尽。
不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘
这一句话出自于曾国藩的家训之中。同样的话还出自另一位集儒、释、道大成者王阳明。
小时候的王阳明就说过：“我以为第一等事应是读书做圣贤。”
为什么这些圣贤都把成圣做贤当作自己的追求目标呢 因为他们的境界和常人不同，才能有不一样的人生之路。
曾国藩从小资质平庸，硬是靠着立志为圣贤的决心，自我修炼，先后七次“初考”终于走上仕途。以后严己律人，立德、立功，走上了人生*。
有的人目光短浅，急功近利，往往没有付出就要回报，没有行动先看利益，殊不知这样会使自己的路越走越窄。
在人生之路上不能放松对自己的要求，一分耕耘，一分收获，在条件未成熟之时，甘心潜伏，静守正道，等待时机。
正心、修身、齐家、治国、平天下的过程，若肯一件件依著而行，乃立身、成名之根本。
其实同样的道理也适合于学佛修行，我们熏习佛法，就是一个循序渐进的一个过程，学佛也是一个厚积薄发的显现，当我们积累福报和功德的量变达到一定的程度，就能突破这种世间法。
不能未证谓证，未得谓得。
曾国藩的文化精髓就是“学有本源，器成远大，忠诚体国，节劲凌霜”。
曾国藩用世之智慧、成功之根源值得后世用心体悟，“不为圣贤，便为禽兽；不问收获，只问耕耘”，更是给我们追求圣贤的路上指明了方向。
傲乃败亡之道，言多贻害无穷
“长傲、多言二弊，历观前世卿大夫兴衰，及近日官场所以致祸福之由，未尝不视此二者为枢机，故愿与诸弟共相签诫。”
这是曾国藩给沅甫九弟的书信中说的一段话。祸从口出，这句千古至理名言，历来被人所重视，但是能落到实处的人却寥寥无几。
在这里曾国藩提到以前世卿大夫的兴衰，以及近来官场祸福的原因，未尝不是看这两个关键。
傲，败亡之道。天狂有雨，人狂有祸。一个人目中无人，就很容易出事。
王阳明说：“故为子而傲，必不能孝；为弟而傲，必不能弟。”一个高傲的人，必然自大不能容于别人，无法处理好人际关系。
《礼记》讲：“恶言不出于口，忿言不反于身。”不妄语、不绮语、不两舌、不恶口，就会闭塞是非之门，也是一个人安身立命的根本。
直面人生的不完美
曾国藩说：“君子守缺而不敢求全。小人则时时求全，全者既得，而吝与凶随之矣。”
人如果求全责备，就会疲惫不堪，为追求完美就会苛责于人，把自己的路越走越窄。
每个人的要求、追求不一样，其实也没有真正的完美，在你这里看来是好的，换一个角度就可能不尽人意。
所以没有百分之百的人生圆满。正是这种不圆满才让世界丰富多彩。
古人说：“君子宁居无不居有，宁处缺不处完”《菜根谭》道：“花看半开，酒饮微醉。此中大有佳趣。”
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，世界就是这样，要接受这种不圆满，才能安乐、安详、安康。
水满则溢，日中则昃，月盈则亏，这是自然之道，亦是人生至哲。
人生不完美、有缺憾，心中才会充满期待，才会有进步的余地，有向上的空间。
不怨天，不尤人
曾国藩说：“牢骚太甚者，其后必多抑塞。盖无故而怨天，则天必不许，无故而尤人，则人必不服，感应之理然也。”
牢骚太重的人，今后的路一定不好走。无缘无故而怨天，天也不会 应；无缘无故尤人，人也不会服气。
感应的道理，自然随之。人生就是如此，越抱怨，越不幸。抱怨的越多，内心的痛苦越多，把抱怨当成一种习惯了，那就丢失了整个世界。
《论语·宪问》孔子感叹道：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”孔子一生坎坷，但是他从不抱怨，不怨天尤人，而知修身立德，完善自我。
抱怨完全是一种负面情绪，是十足的负能量。成熟的人，懂得从自己身上找原因，而不是一味的怨天尤人。
我们要低下头来，看别人都是菩萨，只有自己是凡夫，这样才能不断得到提高。要相信一切都是*的安排，只要努力了，即便不成功，也必然会有另外的收获。
古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
自古以来成就大事的人，必定有远大的理想和细微的规划，这两点缺一不可。
有人说，有多大的格局，就能成就多大的事情。格局即眼界、胸怀、志向的大与小 这是成功的基础。
有了这个基础，还要能大处着眼、小处着手，做好大的规划与设计，踏踏实实，一步一个脚印的践行落实出来，这就是成功的保障。
做人要大气，做事要小细，这是成就大事的两点重要因素，有了这两点，想不成功都难。
步步前行，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也。
一步一步往着目标前行，一天也不能停止，就会有到达目标的那一天，不要老是计算还有多远，那样的话就只知道发愁焦虑了。
曾国藩还曾经讲过：“但行之有恒，自如种树畜养，日见其大耳不觉耳。”这些话和他讲过的“莫问收获，只问耕耘”如出一辙。
老子说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”。
这都是说了人生就是一个量的积累，由量变而引发质变，踏踏实实地做事情，一定有到达目标的一天。
成大事的要诀，刚柔兼济
近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。
近来醒悟出天地之间的道理，要刚柔并济，不可偏废，太柔了会导致萎靡不振，太刚了则容易折断。
这是曾国藩社会阅历，官场规则的总结，告诉我们，柔是手段，刚是目的，刚柔相济互应而不可偏废，什么情况下应该争，什么情势下该退，要审时度势，刚柔并用，才能长久挺立，自立自强。
壁立千仞，无欲则刚，圣贤的道理就是不以自私而成其私，这也是天下做人做事的*方式方法。很多人不明白这个道理，一味追求名利，结果到头来一场空。
谢谢邀请，
晚清中兴名臣曾国藩是一个备受爭议的历史人物，也是中国近代史上影响非常深的历史人物。
一个挽狂澜概倒，拯救丁危危可及的大清王朝，延长了这个已经是腐败的百孔千疮的封建专制的腐杇的王朝。
曾国藩家书对近代人也产生丁深远的影响，中国近代的历史人物如毛泽东，蒋中正等等许多的名人都对曾国藩非常看重。
曾国藩属大器晚成的中兴名臣。被清王朝封为毅勇侯，官居一品，权倾朝野。
这一切的成功，取决於曾国藩坚毅的性格，在他的人生之中，他是一个改变自己的性格的典型人物，曾国藩不断的发现自己性格上的弱点，从而克服克制自己
，检查反思自己的不足，在曾国藩的官埸生涯中发挥了他的智慧，冷静坚毅以独特眼光，不断的改变自己。因此他走向成功之路。
曾国藩为官清正廉明，赏罚分明，不贪腐，是官场概模，从曾国藩家书可以看出。
晚清时期的洋务运动，就是曾国藩倡导和首创推动的，李鸿章是在曾国藩授意下的执行者。同时李鸿章也是曾国藩的学生。一个在慕后，个在前台。也就是按现在的话来说，是改革，吸收失进的外来的军事技术，以改变大清积弱的国力。
曾国藩无疑是中国近代史上风雲人物，也是备受爭议的历史人物，曾国藩打败和消灭了大平天国的起义军，无疑是清朝时期杰出的军事豪，政治家，也是大儒学家。当时曾国藩的慕僚私下对曾国藩建议，趁势取代大清，自立为王，曾权衡再三，最终考虑有同乡的左宗裳拥兵百万，不可小视，还有自己的学生李鸿章训练了一支饶勇善战的淮兵，还有八旗各親王的亲兵。故李鸿章选择了自保，成为晚清中兴名臣，权倾朝野。
为政要看曾国藩，经商要学胡雪岩，曾国藩故成为官埸，为政之人所津津乐道，成为传奇式的人物，怪不得毛泽东，蒋中正对曾国藩评价很高。
故曾国藩对后人带来人生的影响非同一般，影响巨大。
2020414於深圳
曾氏家训当为今日之楷模。
感谢邀请，我来分享下我的观点。
曾国藩，是晚清四大名臣之首，因*的理学家，文学家，战略家，政治家。因镇压太平天国起义而功名史册，又因其理学思想而闻名于世，他更是近代洋务运动的奠基人之一，为中国工业近代化做出了卓越的贡献。最后得到了文正的*谥号，更被成为近代的圣人。纵观曾国藩的一生，是跌宕起伏而最终功成名就的一生，他之所以会获得如此大的成就，我认为正是因为他性格的坚韧，沉稳，又不拘泥于传统形式，敢于尝试新方法新事物获得的。
这些可以从以下几方面看到。
1.在镇压太平天国起义中，其实清廷开始对曾国藩并不信任，虽然曾国藩率领湘军与太平军苦战，屡有胜绩，可是清廷却始终不给他实缺，他始终是以兵部侍郎的虚衔率领湘军与太平军作战，可是他却始终坚持忠心为国，不记个人得失，连他部下很多人都成为了督抚，他也不放在心上，最终正是他率领的湘军攻灭了太平天国，得以封侯拜相，功成名就，正是因为他自己的坚韧不拔，深谙进退之道，才没有因功高盖主而身败名裂，进而获得高官厚禄，全始全终。
2.在《曾胡治兵语录》中，详细阐述了曾国藩的用兵方略，主张“简练慎出”，战前要做充分准备。提出“以静制动，以逸待劳”。战法重奇正，防守强调掌握重点，进攻重机宜，行止重谨慎。可以说这些治兵方略也体现了曾国藩沉稳但不保守，持重又富有变化的作风，这本书后来成为了黄埔军校的教材，深受蒋介石的推崇。
3.曾国藩主持开办了很多近代工业，可以说是洋务运动的先驱。他主持创办的安庆内军械所后来成为了江南制造总局的一部分，要知道当时办洋务是深受那些封建清流人物的鄙夷的，可是作为一位理学大家，曾国藩却能意识到近代工业的重要，这当然与其长期身在军旅的经历息息相关，更是他性格中不拘泥于传统，敢于推陈出新的表现。
从以上三个方面，我认为曾国藩带给世人的启示就是做人为事要敢于坚持，沉着稳健，但不能拘泥传统循规蹈矩，要善于总结，敢于尝试，不断更化，才能实时进步。
做事有困难和容易的区别吗 只要肯做，那么困难的事情也就变得容易了；如果不做，那么容易的事情也会变得困难了。
曾国藩事业成功，我们都认为他肯定很聪明，其实不是这样的。据说，他天资愚笨，读书也赶不上别人。有一天晚上，他在书房挑灯苦读，由于记性不好，那篇文章也比较长，他读了好多遍都背不会，就有些着急。其实，书柜后面藏着的小偷比他还着急，小偷本打算偷些东西换钱，结果发现这里除了书没什么可偷，就准备溜走，正好曾国藩进来了，只好躲到书柜后面，本以为曾国藩读一会儿就去睡觉，没想到小偷眼皮都打架了，曾国藩还没背会，小偷急得直接从书柜后面跳出来，咆哮地指着曾国藩大骂：“从未见过像你这么笨的人，听你读了这么多遍，我都能倒背如流，你竟然还不会背。”说完小偷就把文章流利地背了一遍，然后大摇大摆地走了。曾国藩听完无地自容，从此更加勤奋地读书。
金溪有个叫方仲永的人，父母都是农民。他五岁时，写了首以赡养父母和团结宗族为主旨的诗，他父亲拿给全乡的秀才看，大家都说好。后来，指物做诗，方仲永出口成章，且文采斐然，乡里乡亲都觉得他是神童，就宴请他的父亲，花钱买他的诗。他父亲认为有利可图，就每天领着他到处走穴，荒废了学习。等他十二三岁时，他作诗的水准已经不如以前了。等他二十岁时，已经和普通人没什么区别了。
曾国藩天资愚笨，还没小偷聪明，但是他勤奋，肯下苦功夫，持之以恒地提高自己，最终成为朝廷重臣，功成名就；方仲永天资聪慧，超出常人，但是不学，不去发挥自己的长处，没有提高自己，天天觥筹交错，慢慢的就和普通人一样了。
天资愚笨不可怕，驽马十驾，功在不舍，可怕的是愚笨还要白日做梦；天资聪明不可怕，骐骥一跃，不能十步，可怕的是聪明又始于足下。
我们可能会有很多计划，不论正确与否，倘若没有行动，计划就没有任何意义。如果说想错了是零分，那么想对了却没有付诸实施，回头再一声长叹，其实我也是这么想的，就应该得负分。
空谈误国，实干兴邦。每个人都做好一件事，拼起来，就是伟大的祖国。
曾国藩是一个高手，更是一个可以被学习的高手。如何抓住事业机遇，如何*限度排除通向成功之路的人为障碍，如何在波诡云谲的官场得心应手，如何严格治家以不变的手段，应对干变的职场、官场，在曾国藩身上，能够学会修身，齐家，管理之道。
能够把书本中的知识运用到人生的仕途上，并大获成功的，只有两人：一为明朝的王守仁，一则清朝的曾国藩。
曾国藩的人生哲学讲究“修养”和“治事”，他之所以有那么大的成就，其实也是一步步悟出来的，而这种开悟的过程，在某种程度上，与王阳明极为相似，所以后来的学者和大家们，都将他与王阳明相提并论。
有的学者则认为，从总体的个人成就而言，曾国藩强于王阳明，当首推第一人。
曾国藩一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。
如今市场上很多曾国藩的书，各门各类的都有，历史上对曾国藩的评价，虽然褒贬不一，但都认定，他确实是一个奇人，是一个集政治、军事、理学、文学、哲学为一体的大成道儒。
我的头条专栏文章《曾国藩的大智慧30课》，就是讲述曾国藩一生智谋的，感兴趣的朋友可以去看看。
中庸者，无形无象，
既能威服人，又能怀柔人；
既能口若悬河，又能缄默不语，
并且不断变化，不拘一格，
唯以通达为关键。
曾国藩算得上这种人，
早年科第、壮年疆场、中年洋务、晚年封疆，
一生不离“中庸”二字，
为人如静水流深，
隐含无限张力。
曾国藩的“守成”智慧给了我很大的启示。下面用我的一篇文章详细解 这个问题。
曾国藩的“守成”智慧
（张清义谈国学智慧）
曾国藩作为晚清四大重臣之一，文至武英大学士，武至两江总督、直隶总督，他平定叛乱，力挽狂澜，中兴大清，位极人臣，流芳百世。他的成功业绩史上罕见，他的修身至圆融善终更是令人推崇之至。
同治11年3月12日，午后，62岁的曾国藩与儿子曾纪泽散步暑西花园，突发脚麻，曾纪泽扶掖回书房，端坐三刻逝世。是月，清廷闻讣，辍朝三日，追赠太傅，谥文正。6月25日，灵柩运抵长沙。7月19日葬于长沙南门外之金盆岭。我们看曾国藩一个是走得从容，一个是逝世后流芳后世，这就是我们所说的善终。众所周知，清朝是满族建立的，曾国藩是汉臣，清朝的政策是“满汉相防”，这自然增加了曾国藩从政的难度。再加上当时晚清的政治、经济、军事等各种局势错综复杂，国力衰败，内忧是太平天国起义，外患是帝国列强想瓜分中国。在这种危局中曾国藩能做到游刃有余，最后善终，在他从政的人生轨迹中不难发现，经常运用守成智慧，是他成就人生、完善人生的重要法宝。下面我们从四个方面谈谈曾国藩的守成智慧：
1、曾国藩认为：为官执政的秘诀是守穷。
我们知道，清朝官员的俸禄是不低的，特别是曾国藩最后已经升任两江总督、直隶总督，收入可观，因此曾国藩虽然不至于过多么*的生活，应该不至于过得很清苦，可是曾国藩和他的家人过得生活异常清苦，而且他还告诫他的弟弟和子女们：“无论大家小家，士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。”在曾国藩看来，勤俭节约是兴旺的根本，骄奢懒惰是失败的温床。守得住清苦，才能成就一番事业。在官场上守穷，是保身之道，因为能做到守穷，就会遏制贪念，外人看来自己没有什么野心。在修身方面能做到守穷是善身之道。这符合儒家穷则独善其身的理念。曾国藩不仅身体力行，对子女管教也是非常严厉。他的儿子曾纪鸿在北京做官，生活的非常清苦，一次曾纪鸿得病买药的钱都不够，起初左宗棠不信，后来核实情况属实，左宗棠立即慷慨解囊。对守穷的意义曾国藩是从修身的高度来诠释的，他告诫家人：“受不得穷，立不得品。受不得屈，做不得事。”
2、曾国藩裁军不辞官，功成身退得善终。
曾国藩的湘军由很少的一千人，最后发展到五十万人，和清朝的正规军人数相差无几。并且湘军有个明显特点“兵为将有”，湘军所有人都服从曾国藩，不认皇上。这样大的势力使曾国藩无疑成了清朝所有汉臣中权力*的一位。咸丰皇帝说了一句：“没想到一个书生，竟有这么大的本事。”这句话使曾国藩“时时警惕，居安思危，审时韬晦”。曾国藩知道，打败太平军后，湘军成了皇帝的一个大包袱。咸丰担心一旦曾国藩和朝廷权贵结盟，朝廷政权会受到很大威胁。所以曾国藩忍痛遣散了大部湘军，但没有辞官，因为曾国藩明白咸丰非常害怕他的影响力，如果他辞官回乡，皇上为了避免后患，很有可能起杀心除掉他。
3、自立立人，自达达人。
我们谈的是曾国藩的守成智慧，自立或自达就是自己事业有成，运气通达，就是一定程度上有了“成”，得了势。曾国藩在自己“自立”或“自达”后，始终保持着清醒的头脑。在他看来：一个人的辉煌，不是真正的辉煌。一个家族的辉煌才是真正的辉煌。并且持续辉煌才会有意义、有价值、有生命力。做事业，靠单打独斗是不行的，一个人做出的辉煌事业不是有价值的事业，要培养出人才梯队，把事业持续发展下去才是大智慧。所以在家训上他倾注了大量心血，在社会上他一生爱才，培养人才。家庭教育中他培养出*外交家：他的儿子曾纪泽。在社会上他培养了以李鸿章为代表的一批柱国大臣，当时社会上有一种说法：天下督抚，半出曾幕。全国各省的督抚一半是曾国藩培养出来的，由此可见曾国藩立人、达人之一斑。他经常说：我知道自己想立起来，首先要把别人立起来。他经常向朝廷推荐人才，和他关系不好的左宗棠、沈葆桢都是因为他的推荐才做了一方诸侯。
4、四次拒绝皇袍加身，遏制了君临天下的贪念。
曾国藩在万事具备，不欠东风的情况下，在无数人殷切期望中毅然决然地拒绝谋反，其中原因史学家众说纷纭。在争论中我们应有这样的共识：曾国藩一生在修身，他修到了大儒的境界，“不为圣贤，便为禽兽”的思想在他内心已是根深蒂固。他得大势后用守成的大智慧确保了自身和家族的安康。
1864年7月，湘军攻克天京（南京）。左宗棠派胡林翼送交曾国藩一封信，上写到：鼎之轻重，似可问焉 曾国藩立即把“似”字改成“未”字，左宗棠的意思是让曾国藩起兵问鼎中原，推翻清政府。曾国藩把信改成“未可问焉”，就是断然拒绝造反。胡林翼给曾国藩留了字条写到：东南半壁无主，我公岂有意乎 曾国藩对此置之不理。清朝大才子王闿运亲自到曾国藩处劝造反起兵。王闿运精通王霸之学，劝起曾国藩滔滔不绝，可谓舌灿莲花，曾国藩边听边在书桌上蘸水写字，等到手下有事把曾国藩叫出去，王闿运发现书桌上水迹未干，曾国藩写了很多“妄”字，意思是说王闿运狂妄之极。王闿运最后仰天长叹，飘然而去。曾国藩的弟弟曾国荃领着30多位将军力劝曾国藩皇袍加身，大有陈桥兵变之势。曾国藩闭门不出，最后让人给各位将军读了一副对联：倚天照海花无数，流水高山心自知。众将军听后，有的摇头叹息，大失所望。有的泪流满面，激动不已。曾国藩最后出来说：“今天这事以后千万不可再提，任何枝节，我曾国藩一人担当。”
我们之所以说曾国藩万事具备，不欠东风，有几个事实很能说明这一切。如果曾国藩不做皇上是因为他感到时机不成熟，那么在这里我们就无需大谈他的守成智慧。我们看他有四大条件可谓得天独厚：
1、湘军是虎狼之师，八旗绿营战斗力之弱无法可比。
2、东南钱粮富庶。
3、湘军内部造反情绪盛行。
4、天下英才尽归曾幕。曾国藩拥有大批人才。
当时有这样说法：天下督抚，半出曾幕。所以称曾国藩的幕府是：神州第一幕府。现在看来曾国藩不做皇上是守成的大智慧，用他给将军的对联就是对这一大智慧*的注解：倚天照海花无数，背倚青天是站在一定的高度向下看沧海中花团锦簇，代表着人生的很多诱惑，也暗示了人生很多虚幻之境我们看不清楚，里面的凶险很多人更是不得而知。流水高山心自知，用平静如水的心态修好自己的品性，不要因贪念影响了自己的心智。
曾国藩的守成智慧这只是冰山一角，他的家训和家书当中关于人生的守成智慧随处可见。这也是人生的持盈保泰之道。
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