佛教的财富观「修道人的财产怎么分配的」
佛教的财富观「修道人的财产怎么分配的」
本文摘要：佛教的财富观 《佛教的财富观》包括七部分内容：一佛教如何看待财富：财富本身没有善恶之分，通过正当渠道获得财富，又能合理使用，没有贪著之心。我...
《佛教的财富观》包括七部分内容：一佛教如何看待财富：财富本身没有善恶之分，通过正当渠道获得财富，又能合理使用，没有贪著之心。我们就是财富的主人而不是奴隶。二财富与道德修行：道德是追求利益应遵循的准则，利益是道德行为带来的果实。追求利益和修行并不矛盾，时时保持正念，就是*的修行。
「布施」有三种：（一）财施、（二）法施、（三）无畏施。（一）财施。财施有内财和外财。内财是身心性命；外财就是一切的金银财宝，即是属于身外的财产，都能布施。大抵来说是：（1）能把自己国家的财产都布施给其他人，自己不做国王，请其他人做。
有能受、所受。什么叫能受呢？有一个人布施出五万块钱，布施给我了，我是个能受；我所受的是对方来布施给我的，那么对方就是所受。没有能施，也没有所施，既然没有能施所施，也就没有能受所受，这叫三轮体空。
善知识依照佛法修行，恶知识依照魔法修行，善恶的关键在这个地方来分别。善知识用“四摄法”来教化人。何谓四摄法？就是布施、爱语、利行、同事。这四种法容易和众生打成一片，令众生对于佛法发生兴趣，深信佛法。（一）布施：要想令人相信佛法，必须布施财和法给他，令他对你发生好感。
〖One〗骑士修道会的运作机制主要包括*、军事和经济三个方面。*上，骑士们虽然遵循修士的三圣愿——贞洁、贫穷和服从，但与修士有所区别。他们隶属于教宗，有自己的小圣堂、司铎和专属墓地，土地财产无需交纳什一税。
〖Two〗在中世纪，修道制度中出现了多个*的修会，其中熙笃会（Cistercians）于1097年在西笃创立，以反克吕尼修道主义的先知精神而闻名，其注重劳力而非学术，工作被视为祷告。
〖Three〗骑士团是许多由虔诚骑士组成，服务于基督教圣战的军事修会，是中世纪修道精神与骑士制度相结合的产物，兼具*性与军事性。起源与发展：骑士团出现于中世纪十字军东征期间，是西欧封建主为保卫在东方侵占的领地而建立的*性封建军事组织。
〖Four〗在中国，由于日本游戏和动漫的流行，军事修士会这一概念常常与骑士团的概念相混淆。然而，在英语中，order这个术语涵盖了一系列具有不同特性的组织。军事修士会，通常指的是具有军事性质的修道会或兄弟会，它们的成员在履行军事职责的同时，也遵循着特定的*或道德准则。
〖Five〗如果见习骑士积累战功到一定程度，可以向上级申请成为正式骑士，这时传令官会将其旗帜上的燕尾剪去。
〖Six〗就表面上的形式和性质而论，骑士团是一种僧侣帮会，其*方面的约束类似于修道士。这些僧侣骑士绝大部分是西欧各国破落贵族出身的亡命徒，他们被按照修道会方式组织起来，为保卫基督教而奉献一生。
教士与修士的主要区别在于他们的生活方式和职责。教士在教会中工作，与社区成员互动，执行*仪式，如婚礼、葬礼和礼拜。而修士则在修道院中生活，他们的主要职责是祈祷和精神修行，他们的生活更加注重个人的精神成长和*实践。两者都是基督教信仰中的重要角色，但各自扮演着不同的社会和*功能。
性质不同 教会：教会（Church）基督教的基本组织。修道院：修道院是基督教组织机构名称。教士：一般指西方国家中一部分信仰基督教的人士。修士：天主教神职学位一类，执事之下，指基督教修院制度形成后进入修道院修行的人。职能不同 教会：是承载举办基督教大小会议的地方。
修道院和教堂的区别主要体现在以下几个方面：用途不同：修道院：主要用于修士和修女居住、祈祷和工作，是一个相对封闭的社区。教堂：供信徒礼拜和祈祷，是一个公共场所，面向所有信徒开放。建筑结构不同：修道院：通常由多个建筑物组成，如宿舍、礼堂、餐厅、厨房等，这些建筑物通常围绕着一个中央庭院布局。
修士：专指基督教修道院制度形成后进入修道院修行的人；其实从狭义来讲，修士是从中世纪至今天主教和东正教所独有的一种信教形式，基督教的新教（更正教）没有修士。传教士：一般指西方天主教和东正教国家中一部分传播*的人士。
